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G3020-Sociedad Global por Internet

Lección #25: El Medio Oriente y el comienzo del Islam

«-- Lección #24: Geografía y Geopolítica Lección #26: La raíz del problema del Medio Oriente--» 

Objetivos:

1.

Establecer cómo el Islam está siendo utilizado para atacar a Occidente

2.

Relatar los hechos que llevaron a la fundación del Islam

3.

Enumerar los 5 pilares de la fe, los fundamentos tradicionales del Islam

4.

Explicar las creencias centrales del Islam

5.

Describir la conquista islámica

6.

Fundamentar los comienzos antiguos del terrorismo

(Parte de esta lección tomada de: Enciclopedia Ilustrada Cumbre. 16ta ed. 1976 Collier's Encyclopedia 1960 Davis, Craig S. 2003. Oriente Medio para Dummies. Bogotá: Grupo Editorial Norma Diccionario Léxico Hispano Tomo I. México:W.M.Jackson, Inc. 1976 Hotaling, Ed. 2003. Islam Without Illusions. Syracuse, NY: Syracuse University Press. Sherman & Salisbury 2001. The West in the World. Boston: McGraw-Hill Wallbank, Taylor & Bailkey. 1962. Civilization Past and Present Chicago: Scott, Foresman and Company http://es.wikipedia.org/wiki/Cruzado   http://es.wikipedia.org/wiki/Flavio_Josefo   )


La yihad contra los cruzados

Vista de la Estatua de la Libertad según se veía desde el agua durante la mañana del 11 de septiembre de 2001 con las torres del Centro Mundial de Comercio en el horizonte de Nueva York. Foto: National Park Service.

El 11 de septiembre 2001, los Estados Unidos de América sufrió su primer ataque enemigo en su propio suelo desde la invasión de los japoneses a las islas de Kiska y Attu (Alaska) en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial. El ataque a las Torres Gemelas del Centro Mundial de Comercio fue tan devastador como el ataque sorpresa a la base naval de Pearl Harbor por los japoneses el 7 de diciembre de 1941, que causó la entrada de los EE.UU. a la Segunda Guerra Mundial. Lo sorprendente del ataque es que costó muchísimo menos que le costó a los japoneses lograr su ataque y que el mismo mató a 1,000 personas más. Al igual que el 7 de diciembre 1941, el ataque del 11 de septiembre 2001 fue considerado un acto de guerra. Pero si en 1941 no cabía duda contra quién sería la guerra, en el 2001 no se tenía ni idea quién había atacado. Eso a causa de que los aviones que atacaron a las Torres Gemelas eran aviones de pasajeros secuestrados por militantes islámicos de un grupo entonces poco conocido: Al-Qaeda.

El grupo abogaba por la yihad contra lo que categorizaba como enemigos cruzados. Los cruzados fueron soldados cristianos que participaron en las cruzadas, una serie de campañas militares contra los musulmanes para la recuperación de Tierra Santa, sancionadas por el Papa, que tuvieron lugar entre los siglos XI y XIII. Y aquí una de las claves sobre los nuevos militantes islámicos: aunque utilizan la tecnología del siglo veintiuno, desean reconstruir el mundo del siglo once.

¿Cómo se ha llegado a que jóvenes educados en la universidad sacrifiquen sus vidas para matar a miles en el nombre de Dios (Alá), cuando el Corán (Qu'rán) se refiere a Alá como misericordioso y compasivo? ¿Cómo se ha cambiado el mensaje de esperanza del profeta para justificar el asesinato de mujeres y niños, un hecho condenado en el Corán?

Al buscar una respuesta a esta pregunta tengan en mente el comienzo de esta curso con el mito de los mexicas y la búsqueda de Tenochtitlán, la tierra prometida por los dioses. En aquella ocasión vimos cómo el mito se parecía al Éxodo de los hebreos de Egipto en búsqueda de la tierra prometida. Y entonces explicamos que los mitos se parecían porque ambos explicaban un impulso universal de estar en acorde con las fuerzas superiores que dominan la naturaleza. A la vez se manifestó que el mito igualmente tornaba ese impulso universal en uno local adaptándose al entorno cultural de esa sociedad. Sugiero que la lucha de los islámicos radicalizados es primordialmente una cultural en que los militantes resisten el impulso a globalizar (universalizar) y quieren a toda costa mantenerse aislados localmente en el mundo del pasado. Tornemos pues a ese mundo del pasado para tratar de entender qué buscan estos musulmanes radicales en él.


El último mensajero de Alá

En los años 540-630 aproximadamente, Constantinopla, la ciudad guardián de Europa por el este se vio envuelta en numerosas guerras con grupos persas. Esto causó que la ruta normal al lejano oriente se modificara y los mercaderes cruzaran por la Península Arábiga al Mar Rojo para poder comerciar sin verse envuelto en la guerra. Así Arabia entró en mayor contacto con grupos cristianos y judíos. Este contacto resultaría en nuevas ideas para los árabes.

Mahoma , Salallahu 'alayhi wa salam (que la paz y bendiciones de Alá sean con él-la frase tradicional Islámica que sigue una mención del nombre del profeta), fue al igual que Jesús, hijo de María, un gran mensajero de Alá. Nació pobre en la Meca en el año 570 en el clan hasimí de la tribu de los Koraichitas, guardianes de la sagrada Caaba. Mahoma fue hijo póstumo pues al nacer su padre ya había muerto. Su viuda madre Amina lo llevó a casa de su abuelo Abdel Mottalib para crianza. A los seis años de edad Mahoma también quedó huérfano de madre.

A la muerte de su abuelo pasó entonces a la casa de su tío, Abú Talib. Allí compartió como hermano con su primo Alí. El tío era un buen hombre que era muy bondadoso, a pesar de tener la casa llena de niños propios. Era caravanero y se llevaba a Mahoma con él en la ruta. Así aprendió Mahoma el oficio. Pero a causa de tener la casa llena de niños, Abú Talib colocó al joven Mahoma en el negocio, enviándolo con una joven viuda, Khadija , dueña de caravanas y prima lejana de él. A los doce años de edad, Mahoma ya había viajado a Siria. En sus viajes en las caravanas conocía a hombres religiosos cristianos y judíos y se interesó por ambas religiones monoteístas. De aquí el interés religioso del profeta, que se desarrolla muy rápidamente.

Mahoma eventualmente se convirtió en el líder de las caravanas de Kadijah y de su corazón. Se casaron cuando él contaba con 25 años y ella 40. Varios hijos surgieron de ese matrimonio pero sólo Fátima sobrevivió a su padre. Fueron felices.

Los Koraichitas disfrutaban de un buen estilo de vida a consecuencia del pedazo de roca de meteorito conocido como el Caaba. Peregrinajes eran hechos por las tribus animistas a ver la roca espacial y naturalmente, gastaban mucho dinero en la Meca.

Al llegar a su edad media, ese momento en que hombres y mujeres comienzan a experimentar cambios físicos y psicológicos, Mahoma sintió la necesidad de visitar la cueva de Hira en las montañas cercanas para meditar. Frecuentemente en ayuna, Mahoma comenzó a experimentar visiones en que el Arcángel Gabriel se comunicaba con él. Gabriel le informa que los judíos no permiten que nadie más se les una y los cristianos están alabando falsos dioses (a las estatuas de los santos, el efecto de unirse al imperio romano. En la veneración a los santos católicos vemos el efecto del pietas de los pater familias romanos.) Alá lo ha escogido como su mensajero, le notifica Gabriel. Y Mahoma en respuesta, funda el Islam (sumisión a Dios.)

Inmediatamente se mete en problema con los Koraichitas que temen que la insistencia de Mahoma con una religión monoteísta les tumbe el buen negocio de los peregrinajes (eventualmente Mahoma incorporará el peregrinaje a su religión.) Mahoma se ve obligado a huir a la ciudad norteña de Yatrib, a la cual se le cambia el nombre a Medina (Al Medinat, la ciudad.) Allí Mahoma establece su religión y su teocracia. El viaje de huída a Medina, la Hégira en el año 622 EC se convierte en el comienzo del calendario Islámico. Para el 630 EC, Mahoma retorna triunfal a la Meca y poco después en el 632, fallece. La religión que ayudó a establecer se riega como pólvora.

Mahoma fue enterrado en Medina en una tumba simple como él mismo predicaba que debía de ser. Pero no mucho después sus seguidores construyeron un lujoso monumento para guardar los restos mortales del profeta.

A su muerte, se creó el califato, con el suegro y amigo íntimo de Mahoma, Abú Bakr asumiendo las funciones. Entre sus primeras órdenes fue la recopilación de los dichos y obra del profeta. En cuestión de veinte años después de la muerte de Mahoma, el sagrado Corán ya estaba terminado. El Corán fue completado en arábigo y un fiel musulmán no puede traducirlo a otro idioma, por lo que es una de las fuentes unificadoras del Islam ya que todos tienen que aprender arábigo para leerlo. Igualmente ayudó a finalizar el arábigo como idioma que quedó plasmado en las páginas del Corán.


Los 5 pilares de la fe Islámica

¿Por qué se esparció el islamismo con tanta facilidad? Aunque eran proselitistas los Islámicos no obligaban a que se aceptara la fe. En vez, cuando conquistaban territorio militarmente, por una serie de estrategias especialmente en impuestos, dejaban a muchos en la población convencidos de que debían convertirse al Islam. Era fácil hacerlo: sólo había que hacer la profesión de fe. Cinco deberes principales se le asignaban al Islámica devoto. Se conocen como los Cinco Pilares de La Fe:

No hay otro Dios más que Alá y Mahoma es su mensajero

     1. La profesión de fe (Shahada). "Testifico de que no hay otro Dios más que Alá y que Mahoma es su {último} mensajero (profeta)." Esta simple declaración de fe es todo lo que es necesario para entrar al Islam. Por medio del mensaje del profeta es que se puede llegar a Alá. La declaración debe de ser honesta y llevada en el corazón para ser válida, y no es cuestión de decir las palabras ante testigos nada más. Alá es el creador y el sostén del universo.

     2. Rezar 5 veces al día en dirección a la Meca, humillando la frente al suelo (Salaah). Se reza en momentos de necesidades físicas normales. Al levantarse, al mediodía, temprano en la tarde, al anochecer y al acostarse. Los fieles son llamados a la oración desde la altura del alminar por un almuédano que canta la llamada a orar. La oración diaria es la práctica central que forja la rutina del devoto musulmán. Al hacerlas en momentos de necesidades físicas, se le recuerda al devoto que Alá provee y que uno tiene que ser agradecido.

     3. Dar limosnas (Zakat). Las riquezas sólo las tenemos prestadas de Dios temporeramente. Se debe compartir lo que se tiene con los necesitados. El deseo de posesión no es una cosa mala pues es la base de la autosuficiencia. Pero el deseo de posesión debe de ser atemperado con la generosidad o el ser humano se vuelve egoísta. Para fomentar la generosidad, Alá creó a algunos pobres y a otros ricos. (Recuerden la pobreza inicial de Mahoma.)

     4. Ayunar en el mes sagrado de Ramadán (Sawm). Ramadán es el noveno mes del calendario lunar Islámico y conmemora la revelación del sagrado Corán a Mahoma. La ayuna es útil para reducir los deseos; le enseña a los seres humanos a ser auto-restrictos. Se teoriza que si se puede dejar de consumir lo permitido por un tiempo limitado, se puede evitar consumir lo prohibido siempre. Se ayuna sólo de sol a sol. Al anochecer se celebra con numerosos manjares. Se prohíbe durante la ayuna el beber, comer o tener relaciones sexuales de sol a sol durante el mes entero de Ramadán. Pero se permiten excepciones. Las mujeres menstruantes o que acaban de dar a luz, los enfermos, y las personas que están de viaje no tienen que ayunar durante el período de incapacidad. Pero están obligados a reponer los días que no ayunaron. Las personas con condiciones crónicas no pueden reponer los días de ayuna por lo que se les urge a dar de comer a un pobre por el número de días que no pueden ayunar. Los eruditos igualmente han acordado que las mujeres en cinta y amamantando bebés no tienen que ayunar. Pero están en desacuerdo si tienen que reponer el día o meramente dar de comer a un pobre.
Este siempre ha sido un pilar de la fe controversial pues en la práctica, Ramadán no cumple con el espíritu de la ley. La idea es sufrir voluntariamente durante el día y sencillamente satisfacer a lo mínimo la necesidad física por la noche. Sin embargo, Ramadán se ha convertido en un período festivo en que por las noches se comen fabulosos manjares que sólo se preparan una vez al año, se juega cartas toda la noche y se hacen fiestas. Muchos se acuestan al amanecer y no despiertan hasta casi el anochecer lo que los hace cumplir técnicamente con los requisitos de la ayuna, pero definitivamente no con el espíritu de la misma.

     5. Peregrinaje a la Meca (Hajj). El Hajj debe de ser emprendido por un fiel musulmán por lo menos una vez en la vida. El Hajj es un entrenamiento para la paciencia pues hay que compartir el viaje con muchas otras personas con las que no se puede discutir. Cerca de dos millones de personas llegan a la Meca para el Hajj y todos tienen que hacer largas filas para todo lo necesario durante la estadía. El Hajj es verdaderamente universal, con gentes de todas partes del mundo, de todas las razas del mundo compartiendo en conjunto y alabando a Alá.

Ver FILME The Pilgrimage to Mecca (El pergrinaje a la Meca, 43 minutos 54 segundos)


Creencias islámicas

El Islam es considerado por los fieles como la última religión abrahámica monoteísta. Traza su fundación al padre Abrahán del área de Mesopotamia (Sumer) de la antigüedad que emprendió un viaje por el creciente fértil con su clan. Casado con Sara que no le daba hijo, Abrahán tuvo relaciones sexuales con la sirvienta de Sara, Hagar con la que tuvo a Ismael. Poco después Sara pudo parir a Isaac. Siguiendo el esquema hebreo, el segundo hijo (aunque en este caso el verdadero hijo legítimo) Isaac es el que funda el pueblo judío. Hagar es despedida con Ismael por celos entre las mujeres y vagando por el desierto con ayuda del arcángel Gabriel llegan a Arabia donde Ismael fundará el pueblo árabe. Desde el punto de vista del Islam, los judíos son parientes y Mahoma es descendiente de una larga línea de profetas que incluyen a Abrahán, Moisés, y Jesús. Mahoma se refería a los judíos y cristianos genéricamente como "gente del libro."

Pero existe evidencia de que había en la Arabia antigua una religión monoteísta primitiva con un Dios supremo guardián de los rebaños, dispensador de la lluvia y juez de las acciones. Esta religión primitiva pudo haber servido de base a Mahoma para edificar con conocimientos del judaísmo y el cristianismo, el edificio del Islam.

En los países islámicos a diario y desde los altos alminares se escucha el típico llamado del almuédano a la oración islámica, ¡Alá Akbar!, ¡Dios es muy grande! Esta simple afirmación es característica de las claras, simples e inexorables series de afirmaciones que permean el Islam.

¡Alá es Dios aquí y en el devenir! El Islam es una religión de castigos y recompensas y la vida eterna es preocupante para sus devotos. La salvación, al igual que lo es para el cristianismo, es importante para el musulmán. Ver lo similar de lo que pasará con el concepto cristiano en el día de ajustar cuentas,

"El sol se desdoblará y las estrellas caerán, y las montañas serán movidas, y las camellos preñadas con 10 meses serán olvidadas, y las aguas se elevarán y las almas serán pareadas con sus cuerpos....El Paraíso estará cercano y el alma sabrá lo que ha producido" El sagrado Corán 81:1-15.

En el Islam, contrario del cristianismo, el Paraíso recibe más atención que el infierno

El paraíso musulmán es uno muy sensual. El Paraíso islámico concede a los varones vidas de gran placer físico incluyendo el consumo de vino (prohibido en la tierra) y de compartir con varias señoritas exclusivas para su uso. Las devotas musulmanas no disfrutan de privilegios iguales. Pero no cabe duda que en el Islam, al contrario del cristianismo, el Paraíso recibe más atención que el infierno.

El infierno, el lugar reservado para los seres humanos que rechazan el Islam, sin embargo, ofrece castigos y tormentos horrendos e iguales para hembras y varones. Muchas de las obras islámicas hablan de fantásticos seres mágicos y malignos, como los jinn (genios) que fueron adoptados al cuerpo de creencia general por el pueblo. El infierno siempre es presentado con aspectos más detallados que el cielo. Pero dada la calidad de placer sensual que ocurre en el cielo, el Paraíso musulmán es más vívido que los Paraísos cristianos pues representan placeres que les son prohibidos a los cristianos. La razón es que el Islam perdonó a Adán y Eva temprano y no transmitió pecado original a su prole.

El Islam también confiere a Mahoma el estatus de último profeta. No habrá más profetas antes del día del juicio.

El sagrado Corán es considerado como claro, libre de error y decisivo. Es la palabra de Alá según revelada a su mensajero.

El ajedrez debe sus piezas estilizadas a la influencia musulmana

Los musulmanes no creen (formalmente, en práctica varía) en la reproducción de la figura humana por lo que las mezquitas islámicas están llenas de los diseños de complejas y extensas figuras geométricas que conocemos como arabescos. El ajedrez debe sus piezas estilizadas a la influencia musulmana.

Finalmente, el Islam es una religión comunitaria, dada al impulso social. El devoto musulmán vive en la comunidad de hermanos de la fe. Todos son iguales ante Alá, no importa el color, rango social, idioma o raza. No hay sacerdotes en el Islam sólo líderes de oración que vienen de los concurrentes a la mezquita. Igualmente, no hay administración central en el Islam. Cada mezquita sigue su propia visión informadora.

En adición al Corán, otros textos sagrados son utilizados en la interpretación de la ley, la shari`ah.

     1. El_Hadith es el libro recopilado por instrucciones de Abú Bakr que contiene las palabras del profeta.

     2. La_Sunna es el conjunto de tradiciones que se ha desarrollado durante los años referente a los actos del profeta.

Del término Sunna es que viene el nombre del mayor grupo islámico: los sunníes. La Sunna, el conjunto de tradiciones referente a los actos del profeta era considerada como determinante por los musulmanes que se denominarán sunníes.

El 90% de los musulmanes son sunníes

Al contrario, los chiís apoyaron la dinastía de la familia del profeta, a quién nadie tenía mejor reclamo que Alí el primo-hermano y yerno del profeta, rechazando a los primeros tres califas de plano. Por fin Alí fue escogido Califa en 656 al rebelarse un grupo de soldados en Egipto y asesinar al Califa Uthman. Aclamaron a Alí como el cuarto Califa. Pero los disturbios internos no terminaron y Alí a su vez fue asesinado en Kufa, Irak. Los chiís rompieron entonces con los sunníes. Hoy en día el cisma del Islam continúa y 90% de los musulmanes se denominan sunníes. La mayoría de los chiís se encuentran en Irán y en parte de Irak. Consideran a los Imanes como líderes descendientes de la familia de Alí con visión divina.


Un mundo para conquistar

El Islam salió a la conquista del mundo casi desde sus inicios. Los cuatro primeros Califas impulsaron al Islam por todas partes. El concepto de yihad surgió durante la vida del profeta. El atractivo de la yihad para el devoto musulmán es que el morir en una "Guerra Santa" conlleva entrada directa al cielo y al Paraíso de delicias prometido. En efecto predicaba una teología de martirio. El mártir iba directo al cielo. Este concepto ha sido tergiversado en años recientes para incluir actos suicidas que están claramente en contra de la ley de Alá.

Con la victoria sobre Alí, el quinto Califa, Muawiyyah fundó la primera gran dinastía islámica: los Omeyas. Los Omeyas mudaron la capital de Medina a Damasco en Siria desde donde rigieron por casi un siglo. Los Omeyas hicieron del Califato un cargo hereditario. Bajo los Omeyas se conquistó a España comenzando en el año 711 y finalizando con la derrota de los islámicos en los Pirineos en 732 a manos de los francos. Esto marcaba la mayor extensión occidental del imperio musulmán. Por el este los musulmanes se habían extendido hasta el Asia central.

Los Omeyas eran de etnia árabe que se mantuvieron como un grupo privilegiado dentro del Islam no obstante de los conceptos de hermandad musulmana. Pero una nueva rebelión interna derrocó a los Omeyas. Los Abasíes. Los abasíes fundaron su capital en Bagdad en 762 y rigieron como reyes orientales con todo lujo. Esta sería la edad de oro del Islam con los cuentos de Las Mil y una noches (Arabian Nights) la magnífica corte de Harún-al-Rashid. La corte duró hasta el 1258 cuando un nieto de Ghengis Khan destruyó a Bagdad. Para este tiempo ya Occidente despertaba de su largo letargo medieval y comenzaba a tomar la delantera. El Islam que había sido la fuerza vital e intelectual del medioevo, comenzaba su caída de gracia.

La cultura islámica sin embargo ha tenido gran impacto sobre nosotros, especialmente los descendientes de los españoles. Por su larga estadía en la Península Ibérica, el Islam ha penetrado profundamente al Español. Por ejemplo, cuando queremos decir, "Dios lo quiera," decimos "Ojalá" (que así lo quiera Alá.) Fue el Islam el que preservó los conocimientos perdidos de la antigüedad, con los clásicos de Aristóteles y otros "paganos" y las matemáticas avanzadas de los griegos. En matemáticas hicieron grandes avances por sí solos con la invención del álgebra, la obra de Al-Khwarizmi, y la adición del cero al conjunto de números. Fueron de los mejores filósofos con Avicena (Ibn Sina) que también fue un gran médico y Averroes (Abu'l-Walid Ibn Rushd.) En la literatura brilla el Rubaiyat de Omar Khayyám. Su arquitectura fue fabulosa y ni hablar de los avances en marinería que llevarían a Europa como la brújula, el astrolabio, el carabo (barco del cual surgirá la carabela) y la vela latina. No cabe duda de que el mundo del Islam era uno de gran avance en la civilización mundial que sufriría con el contacto guerrero de las cruzadas, las yihads cristianas.


Las raíces antiguas del terrorismo en el Medio Oriente

Si el terrorismo nos suena como un tema extremamente moderno, la práctica del terrorismo parece haber comenzado en el Oriente Medio antiguo y por parte de los judíos. Como verán en una de las siguientes lecciones la práctica moderna del terrorismo en el Medio Oriente revive por manos de los judíos. El terrorismo se conoce en la historia desde los tiempos de los apóstoles cristianos. Un relato del historiador del primer siglo Flavio Josefo sobre los sicarios aparece como la primera descripción clara de la táctica terrorista en la historia. Un grupo militante que consiguió su nombre del plural de su arma de opción (la sica, una daga pequeña algo curva), los sicarios eran revolucionarios religiosos que quisieron derrocar al gobierno colonial de Roma en Palestina. Su manera de operación fue descrita por Flavio Josefo en la narrativa sobre el asesinato del sumo sacerdote Jonatán como sigue:

"Cierto de aquellos ladrones [Josefo con frecuencia escribe sobre los sicarios despectivamente] se acercaron a la ciudad, como si ellos iban a adorar a Dios, a la vez que tenían dagas bajo sus ropa. Así mezclándose entre la multitud mataron a Jonatán y cuando este asesinato nunca fue vengado, los ladrones aparecieron con la mayor seguridad en los festivales después de este tiempo; y ocultando armas en la manera parecida como antes, y mezclándose entre la multitud, mataban seguro de sus propios enemigos"

El objetivo de los sicarios era causar una guerra entre los romanos y los judíos. Los sicarios intimidaron a judíos, griegos y romanos en Jerusalén por medio de asesinatos a fin de desalentar a estos grupos de apoyar a Roma o de quedarse en Judea. Así tenemos un objetivo político (una Guerra contra Roma que los sicarios sintieron que ellos podrían ganar forzando un rescate divino por parte de Dios), dos blancos objetivos, las víctimas de los asesinatos y un ser divino que se sentiría obligado a actuar a fin de salvar a su gente, y el uso de delito violento, asesinatos, a fin de conseguir el objetivo. Como tal, todos los elementos de la definición del terrorismo dada por Weinberg y Davis son encontrados. De manera bastante interesante, el objetivo de los sicarios de ocasionar la guerra con Roma fue conseguido con consecuencias desastrosas para los judíos: la muerte, la destrucción, y la dispersión de los Judíos de Palestina (lo que es conocido a en la historia judía como la Diáspora.) Más interesante aún, es la similaridad de esa situación con los objetivos del Islam radicalizado.


GLOSARIO
de la lección

Abasíes {English Abbasids} Dinastía islámica de influencia persa que derrocó a los árabes del Califato. Se ubicaron en Bagdad, la ciudad capital que construyeron en Irak en el año 762. Vivieron como reyes orientales, con todos los lujos y esplendor de las cortes de la antigüedad.

Abú En arábigo quiere decir padre. Aquí la costumbre árabe de referirse por dos nombres a los varones adultos. El primero es su nombre y el segundo lo adopta cuando nace el primer hijo varón: aquí el primer hijo varón del tío se llamaba Talib, así que él es Abú Talib, o sea, el padre de Talib.

Alminar Torre de la mezquita desde cuya altura el almuédano convoca a los musulmanes en las horas de oración.

Almuédano Musulmán que desde el alminar convoca mediante su cantar a los devotos a la oración.

Alá Dios en arábigo.

Caaba Piedra meteórica custodiada en la Meca por considerarse sagrada y que es el centro de peregrinaje del Islam. La piedra existía antes de la fundación del Islam, pero Mahoma la declaró como enviada del cielo por Alá, en un aparente arreglo de compromiso con la tribu custodia de los koraichitas.

Califato Cargo de sucesor y vicario del profeta en la tierra.

Chiís {De shiatu alí, el partido de Alí} Seguidores de Alí el primo y yerno de Mahoma y no creyentes en los primeros tres califas. La elección de Abú Bakr como Califa fue un serio golpe a Alí, que sólo fue escogido como cuarto Califa. Pero aún así las rencillas que quedaron de la contienda causaron su muerte en 661, cuando fue asesinado en la mezquita en Kufa, Irak. Los chiís entonces rompieron con el resto del Islam.

Corán Libro de revelación sagrada de los musulmanes. El arcángel Gabriel se lo reveló a Mahoma en el sagrado mes de Ramadán del original que está en el cielo. El Corán fue completado dentro de los 20 años después del fallecimiento del profeta.

Cruzados Soldados que participaron en las cruzadas, una serie de campañas militares contra los musulmanes, sancionadas por el Papa, que tuvieron lugar entre los siglos XI y XIII, para la recuperación de Tierra Santa.

Hadith Es el libro recopilado por instrucciones de Abú Bakr que contiene las palabras del profeta.

Hajj Peregrinaje a la Meca que es la obligación de todo devoto musulmán por lo menos una vez en su vida si cuenta con los medios para hacerlo.

Hégira El viaje de huída a Medina por Mahoma en el año 622 EC se convierte en el comienzo del calendario Islámico.

Islam Tercera gran religión monoteísta fundada en el Oriente Medio por Mahoma cerca del 610 de nuestra era. El significado de la palabra Islam es sumisión a Dios.

Musulmán El que se entrega a Alá, el término que Mahoma designó para el seguidor del Islam.

Omeyas {English Umayyads} Del arábigo umma, la comunidad de los fieles. La primera gran dinastía islámica fundada por Muawiyyah, el quinto califa y sucesor de Alí. Mudó la capital de Medina a Damasco en Siria. Los Omeyas controlaron el mundo del Islam hasta el 750. Después de esto controlaron solamente a España.

Paraíso Jardines placentero donde los seres humanos vivirán una vida eterna en felicidad en donde el fiel musulmán disfruta de cuanto placer hay, incluyendo el beber vino, prohibido en la tierra, y tener múltiples señoritas para atenderlo sexualmente (no indica qué reciben las devotas musulmanas de forma similar cuando mueren.) Viene del persa para los jardines reales.

Ramadán El noveno mes del calendario lunar musulmán fue escogido por el profeta para llevar a cabo la ayuna. Conmemora el mes en que el arcángel Gabriel reveló el sagrado Corán a Mahoma.

Shari`ah La ley islámica. Es una ley divina que puede ser interpretada por los seres humanos utilizando tres textos sagrados: el Corán, el Hadith y la Sunna.

Sicarios Revolucionarios religiosos que quisieron derrocar al gobierno colonial de Roma en Palestina en el primer siglo EC. Fueron los primeros en la historia en utilizar tácticas que hoy reconocemos como terroristas.

Sunna Es el conjunto de tradiciones que se ha desarrollado durante los años referente a los actos del profeta.

Sunní Seguidores de los primeros cuatro califas y fervorosos creyentes en los actos del profeta como base para la interpretación. Consideraban que el Califa debería de ser electo de entre los líderes de la comunidad que más se acercaban a los caminos de perfección del profeta.

Yihad La lucha armada contra los enemigos de Alá. No es una guerra proselitista pues a nadie se le debe obligar a profesar la fe. Es más bien una lucha para llevar la verdadera justicia de Alá a lugares injustos. Es una medida de última instancia cuando todos los otros remedios han fracasado. Pero el atractivo de la yihad es que el morir en una -Guerra Santa- conlleva entrada directa al cielo y al Paraíso de delicias prometido.

PERSONAS IMPORTANTES
que aparecen en la lección

Alí, primo de Mahoma (?-661 AEC) Hijo de Abú Taleb y primo-hermano del profeta. Se casó con la única hija que sobrevivió al profeta, Fátima y fue el primero de los conversos al Islam. Todo lo cual le indicaba que sería el sucesor del profeta. Pero no resultó así al escoger la comunidad a Abú Bakr inicialmente y luego a dos otros antes de escogerlo a él como Califa. Las luchas intestinas que esto causó dentro del Islam crearon resentimientos no suprimidos que culminaron en el asesinato de Alí en la mezquita de Kufa en Irak en el año 661.

Flavio Josefo, [Yosef bar Mattityahu] (*37-†94) Historiador judío fariseo, descendiente de familia de sacerdotes. Sirviendo como general en la guerra contra Roma, fue perdonado por el general romano Vespasiano al predecirle que sería emperador y así resultar. Escribió varias obras incluyendo La guerra de los judíos y Antigüedades judías. En este último consta una mención a Jesús de Nazaret.

Khadija, esposa de Mahoma (555-625) La primera esposa de Mahoma, viuda rica de la Meca prima remota de Abú Talib que lo contrató para aprender el negocio de las caravanas. Eventualmente se casaron y procrearon 6 hijos (2 varones y 4 hembras) de los cuáles solo Fátima lo sobrevivió.

Mahoma, el profeta (570-632) Profeta de Alá y fundador de la tercera gran religión monoteísta del mundo, el Islam. El arcángel Gabriel se le apareció a su mediana edad y le informó sobre la fundación del Islam. Le dictó el Corán (Qur'an) del original existente en el cielo. Perseguido por su tribu, Mahoma se fue a Yatrib donde fundó una teocracia perfecta y gobernó sabiamente. Eventualmente regresó a la Meca, el centro temporal de la religión.